Уважаемые посетители сайта Научно-педагогический центр "Непрерывное педагогическое образование"

Сайт меняет дизайн и движок. Постепенно (не все сразу) все материалы центра будут опубликованы на новом сайте.

Приносим извинения за доставленные неудобства.

Просмотров: 1245
Печать

ЭСТЕТИЧЕСКОЕ САМООБРАЗОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ

БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ В УСЛОВИЯХ ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЩЕСТВА

Стерхова Н.С., Ипполитова Н.В.,

ГОУ ВПО «Шадринский государственный педагогический институт»,

Г. Шадринск

Опубликовано: Самообразование личности в информационной среде: материалы Международной заочной научно-практической конференции. 20 мая 2010г. / Отв. Ред. Г.Н. Котельникова. – Ханты-Мансийск: АУ ДПО ХМАО-Югры «Институт развития образования», 2010. – 392 . - С. 129-139.

 

В науке всегда существуют проблемы, сохраняющие свою актуальность вне зависимости от конкретно-исторических условий. К числу таких проблем в педагогике относится проблема эстетического воспитания.

Наличие внушительного научно-педагогического фонда, казалось бы, ставит под сомнение целесообразность проведения дополнительных исследований в данной области, однако при ближайшем рассмотрении дело обстоит далеко не так. Во-первых, жизнь не стоит на месте и эстетическое воспитание как педагогическое явление находится в постоянном развитии. Во-вторых, это развитие осуществляется в условиях конкретной образовательной ситуации, характеризующейся доминантой определенных подходов, парадигм, смена которых объективно требует внесения соответствующих изменений в практику, а, следовательно, и в теорию эстетического воспитания. В-третьих, немаловажным обстоятельством является и то, с каких позиций будет осуществлено исследование обозначенной проблемы, так как эти позиции в конечном итоге определяют его практическую значимость.

 

Возникнув как собственно педагогическая, эта проблема сфокусировала на себе внимание психологов, философов, социологов, а ее изучение приобрело комплексный характер. Анализ многочисленных исследований показывает, что эстетическое воспитание рассматривается как процесс формирования в единстве эстетического сознания и эстетической деятельности личности.

На органическую взаимосвязь эстетической деятельности и эстетического сознания указывает М.С. Каган. Более того, эти две стороны он называет составляющими такого феномена, как «эстетическая культура». Ученый доказал, что эстетическое сознание (созерцание) есть форма духовной, внутренней активности субъекта (в данном случае – общества), вырастающая из внешних, материально-практических форм его деятельности (в ходе истории лишь постепенно приобретающих эстетический характер). А эстетическая деятельность, в свою очередь, является внешней, материальной формой эстетической активности субъекта, стимулируемой и контролируемой его эстетическим сознанием. На основании этого эстетическая культура рассматривается как система средств и продуктов, с помощью которых человек эстетически осваивает мир. Данная система включает в себя чувственность и интеллектуальные способности человека, его родовые и групповые представления о «хорошей жизни» и, наконец, реальные предметы и формы поведения, созданные человеком не только по законам естественной необходимости, но и по законам красоты [11, с. 10]. Такая трактовка дает основание утверждать, что эстетическая культура отдельного человека не является врожденной, а воспитывается в процессе всей его жизни, в процессе игр и труда, созерцания, размышления и исторического познания.

В рамках системы эстетического воспитания реализуется соответствующий педагогический процесс, основанный на специально организуемой деятельности педагогов и воспитанников и направленный на развитие эстетической культуры личности.

Процесс эстетического воспитания имеет целостный характер и включает в себя совокупность процессов эстетического развития, эстетического образования и эстетического самообразования.

Определение понятия «эстетическое развитие» можно представить как направленное и необратимое изменение специфически эстетических качеств и структурных характеристик человеческой личности (эстетическое развитие в онтогенезе), или как процесс накопления человеческим родом определенных эстетических способностей, позволяющих усвоившей их личности собственно по-человечески, на некотором уже доступном уровне эстетически осваивать действительность (эстетическое развитие в филогенезе) [1].

В обоих случаях исследуются закономерности именно процесса приобретения эстетических качеств, то есть, само изменение, накопление, приобщение человека к эстетическому потенциалу общества, освоение эстетических способностей и т. д. Иными словами, движение от состояния отсутствия (у индивида, рода) до появления и достижения их носителем состояния некой «готовности» к определенным, в данном случае, эстетическим отношениям. Это «готовность» к определенным, в данном случае, эстетическим отношениям. Это «готовность» к эстетической деятельности и эстетическому отражению мира в эстетическом сознании, как результат эстетического развития, всегда ассоциируется с определенным эталоном, образцом, который представлен в культуре в качестве того или иного идеала эстетического развития человека. Как правило, этот идеал переживается как неконцептуализированная мировоззренческая интуиция определенных социальных групп общества и выражается в их вкусовых пристрастиях и антипатиях, а свое теоретическое выражение он находит преимущественно в связи с формулировкой целей и задач эстетического воспитания [1].

М.С. Каган выделяет пять этапов эстетического развития личности:

Первый, еще предэстетический этап (от рождения до 3,лет) - формируются основные психические механизмы эстетического отражения и возникают первоэлементы эстетической направленности ребенка - зародыши эстетических потребностей, интересов, установок, вплоть до элементарных эстетических идеалов [11, с. 18].

Второй, уже собственно эстетический этап (от 3 до 7 лет), отличается господством синкретической художественно-игровой деятельности, в центре которой оказывается опять-таки человек, но воспринимаемый и отображаемый теперь более сложно (например, по семейным, профессиональным и другим ролям) [11, с. 18]. На этом этапе эстетическое отношение к человеку, а также к жи­вотным, которые воспринимаются очеловеченно, как и в искусстве для детей (сказки, книжная иллюстрация, кукольный театр и мультипликационный фильм), развивается главным образом через искусство и художественные игры.

Следующий, третий этап эстетического развития человека связан с переходом ребенка к обучению в общеобразовательной школе, где преобладает познавательная (логически-понятийная) деятельность. Характерное для этого возраста словесное осмысление явлений сказывается и на эстетической сфере. Так делаются первые шаги на пути выработки эстетического сознания личности [там же].

Четвертый этап формирования эстетической культуры личности связан с переходом к юности, когда «на первое место выходит ценностно-ориентационная деятельность сознания, поиск смысла жизни, самостоятельное определение всех нравственных, политических, эстетических идеалов» [6, с. 283]. Этот процесс сопровождается стремлением юноши и девушки с помощью определенного круга знаний логически, теоретически обосновывать свои личные вкусы и идеалы. Складывается эстетическое сознание и самосознание молодого человека, эстетическая сфера его мировоззрения. Возможны частые и резкие изменения вкусов, эстетические переориентации. Особенно важна на этом этапе роль эстетического образования и овладения научной эстетической теорией, историко-культурными, искусствоведческими, общенаучными и прочими знаниями при сохранении «здоровой» эстетической среды (наряду с продолжающимся обогащением жизненного опыта) [6, с. 283].

Последний, пятый этап эстетического развития человека связан с переходом к практически-преобразовательной деятельности, включающей все формы трудовой и социально-организационной активности. Именно на этом высшем и последнем этапе своего эстетического развития личность способна проявить себя не только в роли активного созидателя эстетических ценностей, но и их активного пропагандиста, оказываясь тем самым и «полномочным представителем» и распространителем эстетической культуры своего общества, воспитателем эстетического сознания других людей, новых поколений. У человека устанавливается определенное соотношение эстетического созерцания и эстетического созидания, которым и определяется его принадлежность к определенному типу эстетической культуры [11].

Неразрывно связан с эстетическим развитием процесс эстетического образования, то есть, освоение совокупности эстетических знаний, умений, навыков, формирования мировоззренческих установок в области действительности и искусства [10, с. 463-464].

Учитывая позиции современных педагогов (А.П. Валицкой, Б.С. Гершунского, Н.В. Бордовской и др.) относительно определения понятия «образование», следует сказать, что под эстетическим образованием можно понимать процесс передачи в форме субъект-объектного и субъект-субъектного взаимодействия педагогов и воспитанников накопленных поколениями эстетических знаний и культурных ценностей, в результате которого происходит становление и самоидентификация личности. Также необходимо подчеркнуть, что в условиях развивающегося информационного общества под эстетическим образованием понимается и процесс, свойственный становлению и развитию личности на протяжении всего периода ее активной социальной деятельности [5]. Приведенные трактовки свидетельствуют не столько о неустойчивости терминологического статуса данного понятия, сколько о развитии самой системы эстетического образования, обусловленном изменениями ее функций в условиях трансформирующегося общества. Следовательно, эстетическое образование является не только одним из основных способов вхождения человека в мир науки и культуры, но и ускорителем социокультурных перемен, которые ведут к преобразованию как общественной, так и личной жизни.

Процесс эстетического образования студентов педагогических вузов осуществляется в специально организованных условиях, на базе образовательных учреждений, часто использующих в качестве форм и методов эстетического образования предметные курсы («Эстетика», «Мировая художественная культура» и др.), различные воспитательные мероприятия, доклады, выставки прикладного искусства, чтение художественной литературы, посещение театров, выставок, экспозиций, музыкальных и литературных вечеров и многие другие.

Завершает обозначенную совокупность компонентов эстетического воспитания эстетическое самообразование, представляющее целенаправленную деятельность субъекта по удовлетворению потребности постоянного совершенствования эстетический знаний и умений самообразовательной и эстетической деятельности.  Выступая неотъемлемым компонентом системы эстетического воспитания, эстетическое самообразование способствует актуализации и расширению эстетических знаний, восполнению пробелов в эстетическом развитии и эстетическом образовании.

Одно из преимуществ эстетического самообразования заключается в том, что оно может длиться всю жизнь, даже тогда, когда возраст, здоровье и другие причины не позволяют человеку учиться в организованных формах обучения. В качестве другого преимущества эстетического самообразования может выступить использование новейших технологических средств, значительно рас­ширяющих возможности получения разнообразной эстетической информации на всех этапах жизнедеятельности человека.

Как особая форма деятельности эстетическое самообразование не только выполняет роль связующего звена между институицированными видами образования, но и позволяет обеспечить органическое единство познания и практической деятельности, формирует систему личностных качеств, в числе которых - готовность к продолжению образования и самообразования.

Рассматриваемый процесс обладает такими характеристиками, как: целенаправленность, целостность, длительность и непрерывность, управляемость, личностно-деятельностный характер и пр.

Целенаправленность данного процесса обеспечивается его организаций на основе принципов эстетического самообразования, к которым мы, опираясь на материалы исследований современных ученых (А.Е.Марон, О.С. Орлов и др.), относим: непрерывность, система­тичность и последовательность; добровольность; самостоятельность субъекта эстетического самооб­разования; взаимосвязь с эстетической деятельностью; соответствие содержания эстетической самообразовательной деятельности уровню его эстетических интересов, потребностей и возможностям усвоения; завершенность эстетического самообразования как процесса.

Важной характеристикой процесса эстетического самообразования является его непрерывность, поскольку он осуществляется на всех уровнях продвижения личности по уровням образования.

В настоящее время идея непрерывного образования человека в течение всей его жизни получила распространение практически во всем мире. Для общества непрерывное образование представляет механизм расширенного воспроизводства его профессионального и культурного потенциала, условие развития общественного производства, ускорения социально-экономического прогресса страны [8, с. 168]. Для человека непрерывное образование является средством формирования и удовлетворения его познавательных запросов и духовных потребностей, развития задатков и способностей в сети государственно-общественных учебных заведений и путем самообразования.

В научной литературе непрерывное образование рассматривается как процесс роста образовательного (общего и профессионального) потенциала личности в течение жизни, организационно обеспеченный системой государственных и общественных институтов и соответствующий потребностям личности и общества.

В качестве цели непрерывного образования выступает становление и развитие личности как в периоды ее физического и социально-психологического созревания, расцвета и стабилизации жизненных сил и способностей, так и в периоды старения организма, когда на первый план выдвигается задача компенсации утрачиваемых функций и возможностей [8, с. 168]. Такая трактовка данного понятия предполагает построение такой системы образования, которая позволяет каждому человеку рационально сочетать образование и самообразование в различных образовательных учреждениях.

Под системой непрерывного образования мы, вслед за Б.С. Гершунским [3, 122], понимаем комплекс государственных и общественных образовательных учреждений, обес­печивающих организационное и содержательное единство, преемственную взаимо­связь всех звеньев образования, совместно и скоординированно решающих задачи воспитания, общего и среднего профессионального образования, а также профессиональной подготовки каждого человека с учетом актуальных и перспективных общественных потребностей, удовлетворяющих его стремление к самообразованию, всесто­роннему и гармоничному развитию на протяжении жизни.

С учетом данных положений можно заключить, что непрерывность эстетического самообразования отражает его направленность на продвижение личности по уровням образования.

Целостность процесса эстетического самообразования определяется формированием в единстве эстетического сознания и эстетической деятельности, что находит отражение в деятельности личности по освоению новых эстетических знаний и совершенствованию умений по приобретению этих знаний и собственно умений эстетической деятельности.

В современных исследованиях [4] выделяются четыре группы умений и навыков, необходимых для успеха самообразовательной деятельности: интеллектуальные и общепознавательные; специфические предметные умения; коммуникативные умения; умения самоорганизации.

Важным направлением эстетического самообразования является совершенствование умений и навыков получения и переработки информации, которые можно разделить на две группы. Прежде всего, это группа умений и навы­ков, характеризующих работу с источниками информации. К ним относится самостоятельная работа с книгой и ПЭВМ. Ко второй группе относятся уме­ния вычленять главное, систематизировать и обобщать имеющуюся информацию.

Личностно-деятельностный характер рассматриваемого процесса обусловлен тем, что необходимые качества личности проявляются и развиваются только в процессе разнообразной по формам и содержанию деятельности, обеспечивающей успешное продвижение личности по уровням развития и образованности.

Формирование у индивида способности самостоятельно осуществлять самообразовательную деятельность, организовывать ее и управлять ею происходит как движение от репродуктивного уровня деятельности  к продуктивному, творческому уровню. Если на продуктивном уровне субъект овладевает знаниями и образцами самостоятельной работы, необходимыми для осуществления самообразовательной деятельности, то на продуктивном уровне он стремится и способен добывать новые знания, расширять имеющиеся, применять их в новых, нестан­дартных ситуациях [9, с, 18].

Процесс эстетического самообразования носит длительный характер, и поэтому в его осуществлении можно выделить несколько логически взаимосвязанных этапов, которые мы выделяем с учетом исследования Н.П. Ким [7, с. 55]:

  1. Осознание эстетических потребностей, определение цели эстетического самообразования.
  2. Планирование процесса эстетического самообразования.
  3. Определение средств и способов эстетического самообразования.
  4. Непосредственная деятельность по самостоятельному приобретению эстетической информации.
  5. Оценивание результатов обозначенной деятельности, самоконтроль.
  6. Определение новых целей эстетического самообразования, возникновение новой эстетической потребности, имея в виду удовлетворение ее путем самообразовательной деятельности.

Процесс эстетического самообразования личности носит управляемый характер, при этом в качестве субъекта самообразования выступает сама личность, сознательно создающая и использующая условия и средства, обеспечивающие успешность самообразовательной деятельности.

Для достижения действительно высоких результатов в этой области личности необходимо обладать очень высокой мотивацией, самодисциплиной, владеть умениями интеллектуального труда, исследовательскими навыками и иметь самостоятельный доступ к различным источникам информации, для которых в настоящее время свойственно многообразие.

Информационный ресурс, по мнению А.И. Богданова, является главным, неисчерпаемым источником развития информационного общества. Ученый справедливо утверждает, что к трем основным ресурсам, используемым человечеством: материальным, трудовым и финансовым, добавился еще один - информационный. При этом он является единственно неисчерпаемым. В отличие от других ресурсов, информационные не только восстановимы после их употребления, но и имеют свойство воспроизводиться [2, с. 29-32].

Современное информационное общество выдвигает перед будущим учителем ряд связанных с эстетическим самообразованием задач:

-                     самостоятельно, критически мыслить;

-                     четко осознавать, где и каким образом приобретаемые знания могут быть применены;

-                     быть способным генерировать новые идеи, творчески мыслить;

-                     грамотно работать с информацией, обладать информационной культурой;

-                     самостоятельно работать над развитием собственной нравственности, интеллекта, культурного уровня и другие.

Эстетическое самообразование будущего учителя в контексте информационной среды приобретает ряд возможностей:

-                     возможность использования электронных источников получения информации (электронные энциклопедии, справочники, компьютеризированные архивы, Интернет, электронные библиотеки и сетевые предметные курсы, виртуальные конференции, ассамблеи, симпозиумы и т.д.);

-                     возможность доступа к культурным ценностям: посещение виртуальных музеев, возможность присутствия на музыкальных вечерах, концертах, транслируемых через Интернет;

-                     возможность своевременного оказания помощи в эстетическом самообразовании;

-                     возможность использования соответствующих инструментальных средств работы с информацией: логических, математических, графических и пр.

Важно отметить, что пользование электронными ресурсами в процессе эстетического самообразования не должно полностью заменять традиционных носителей эстетической информации знаний – художественных фильмов, книг, картин, скульптур, архитектурных объектов, объектов природы, человеческих отношений и т.д. Расширение доступа к электронным ресурсам должно дополнять, а не замещать работу с традиционными носителями информации.

Итак, рассматривая проблему эстетического самообразования личности условиях информационного общества, можно утверждать данный процесс осуществляется в неразрывной связи с эстетическим развитием и эстетическим образованием. Все вместе они образуют целостную систему эстетического воспитания. Как целостный процесс эстетическое самообразование обладает такими характеристиками, как: целенаправленность, целостность, длительность и непрерывность, управляемость, личностно-деятельностный характер и пр.

Информационное общество, для которого характерны многочисленные технологии, обеспечивающие интерактивный доступ массового пользователя к этим информационным ресурсам и расширение функциональных возможностей информационных систем, обеспечивающих параллельную одновременную обработку банков данных с их разнообразой структурой, мультиобъектных документов, гиперсред, ставит перед будущим учителем новые задачи, связанные с эстетическим самообразованием и значительно расширяет его возможности.

 

ЛИТЕРАТУРА:

 

  1. Азархин, А.В. Мировоззрение и эстетическое развитие личности [Текст] / А.В. Азархин. - Киев, 1990.
  2. Богданов, А.И., Деренжи, Н.Д., Стефанова, B.C. Информация и образование в XXI веке [Текст] / А.И. Богданов, Н.Д. Деренджи, В.С. Стефанова // Открытое образование. - 2001. - № 1. - С. 29-32.
  3. Гершунский, Б.С. Философия образования для XXI века (в поисках практико-ориентированных образовательных концепций) [Текст] / Б.С. Гершунский.- М.: Совершенство, 1998. - 608с.
  4. Голубев, Е.П. Формирование у будущих инженеров умений в области самообразования [Текст]: автореф. дис. канд. пед. наук / Е.П.Голубев. - Л., 1983. - 17с.
  5. Ильин, Г.Л. Философия образования [Текст] / Г.Л. Ильин. – М., 2002.
  6. Каган, М. С. Человеческая деятельность [Текст] / М.С. Каган. - М., 1974.
  7. Ким, Н.П. Теория и практика формирования умений самообразования слушателей юридических институтов МВД [Текст] : дис. ... д-ра пед. наук / Н.П. Ким. - Костанай, 2000. - 423 с.
  8. Педагогический энциклопедический словарь [Текст] / Гл. ред. Б.М. Бим-Бад; Редкол.: М.М. Безруких, В.А. Болотов, Л.С. Глебова и др. – М.: Большая Российская энциклопедия, 2003.
  9. Пидкасистый, П.И. Самостоятельная познавательная деятельность школьников в обучении [Текст] / П. И. Пидкасистый. - М.: Педагогика, 1980. - 240 с.
  10. Художественно-педагогический словарь [Текст] / сост. Н.К. Шабанов, О.П. Шабанова, М.С. Тарасова, и др. - М.: Академический Проект: Трикста, 2005. - 480 c., 16 с. цв. вкл. - («Фундаментальный учебник»).
  11. Эстетическая культура советского человека [Текст] / под ред. М.С. Кагана. – Л.: Изд-во Ленинградского ун-та, 1976. - 168 с.

 

Контакты

Ипполитова Наталья Викторовна
Руководитель Центра 
(35253) 5-07-57

 

Стерхова Наталья Сергеевна
Руководитель секции
 (35253) 6-42-12

 

Шеклашвили Татьяна Александровна
Секретарь
 (35253) 6-23-81

 

Колесников Михаил Андреевич
Руководитель секции
(35253) 5-53-75

010.jpg

Научно-педагогический центр "Непрерывное педагогическое образование" создан в 1996 г. при кафедре профессионального педагогического образования ШГПИ по инициативе доктора педагогических наук, профессора Ипполитовой Н.В.

You are here:   HomeОпубликованноеЭСТЕТИЧЕСКОЕ САМООБРАЗОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ В УСЛОВИЯХ ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЩЕСТВА